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佛说无量寿经义疏

时间:2016-02-05 ┊ 栏目:佛学典籍 uus8.com ┊ 点击:

圣教不同,略要唯二。一声闻藏,二菩萨藏。教声闻法,名声闻藏。教菩萨法,名菩萨藏。声闻藏中,所教有二。一声闻声闻,二缘觉声闻。声闻声闻者,是人先来求声闻道,常乐观察四真谛法,成声闻性,于最后身,值佛为说四真谛法,而得悟道,本声闻性,今复闻声而得悟道,是故名为声闻声闻。经言,为求声闻者说四谛法,此之谓也。缘觉声闻者,是人本来求缘觉道,常乐观察十二因缘,成缘觉性,于最后身,值佛为说十二缘法,而得悟道,本缘觉性,以最后身闻声悟道,是故号曰缘觉声闻。经言,为求缘觉者说十二缘,据此为言。成二虽殊,同受小法,并于现在闻声悟道,是故对斯二人所说,为声闻藏。菩萨藏中,所立亦二。一渐,二顿。言渐入者,是人过去曾学大法,中间习小,证得小果,后还入大,大从小来,称之为渐。故经说言,除先修习学小乘者,我今亦令入是法中,此是渐入。言顿悟者,有诸众生,久习大乘相应善根,今始见佛,则能入大,大不由小,因之为顿。故经说言,或有众生,世世已来,常受我化,始见我身,闻我所说,即皆信受,入如来慧,此是顿悟。渐入菩萨,藉浅阶远。顿悟菩萨,一越解大。顿渐虽殊,以其当时受大处一,是故对斯二人所说,为菩萨藏。圣教虽众,不出此二。故龙树云,佛灭度后,迦叶阿难,于王舍城,结集法藏,为声闻藏。文殊阿难,于铁围山,集摩诃衍,为菩萨藏。地持亦云,佛为声闻菩萨行出苦道,说修多罗,结集经者,集为二藏。以说声闻所行,为声闻藏。说菩萨行,为菩萨藏。故知圣教,无出此二,此二亦名大乘小乘,半满教等,名虽反改,其义不殊。今此经者,二藏之中,菩萨藏收,为根熟人顿教法轮。云何知顿,此经正为凡夫人中,厌畏生死,求正定者,教令发心,生于净土,不从小大,故知是顿。