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尊者阿迦曼传

时间:2016-03-31 ┊ 栏目:佛学典籍 uus8.com ┊ 点击:

他在山洞里的头两叁夜是平静无事的,由於那个地
方的安静和幽僻,他的身心都充份地休息着,唯一听得
到的声音是那地区附近的野生动物偶然的嘶吼。接下来
的一个晚上,他被旧有的胃痛所侵袭,但这一次似乎非
常严重。他有时便血,看似完全无法消化食物的样子,
排出来的情形就跟吃进去时的样子完全一样。他想起村
民们所说的,早就死在那里的四个比丘;他想到自己,
如果疾病这样继续下去的话,他极可能成为第五个亡魂
。次晨,有些村民停步进来看他时,他要求他们从附近
的树根或树干里准备了一些草 ,但是全然无效。他的
身体变得虚弱,意志力明显地软弱。当服用草 时,他
试着鼓励自己,如果 物有帮助的话,应该会有一些治
疗效果的,但是过了很多天,证明无效。依靠 物有什
麽用呢? 当他想到这里,他决定停止服用这些传统的
物,而只依靠法的治疗效力,不管这个身体会发生什
麽事。「如果法的力量不能治疗这个疾病的话,就让这
个身体死在这个山洞里吧!我早已进修到足可确信道、
果、涅盘而不疑的地步了。」他告诉自己:「我何必为
这病痛而沮丧颓废?如果,我就被这阶段的一些痛苦所
挫败,那当身体分离的时刻来临时,当一波又一波的痛
苦重击而来,粉碎我的防御线时,我还有什麽希望?」
  这样思考以後,他就停止服用草 ,并开始只靠法
力疗效的禅思。生命的执着於是被舍弃了,身体反倒能
够进行它的自然医疗程序。念住和智慧伴着信心和努力
,锤 着奄奄一息的心意,不再注意疾病,不管它是否
会痊愈或者会毁灭身体。解析的智眼被导向於受蕴(苦
受),连同其它诸蕴都被无情地析解了。色、受、想、
行都被带到审慎的念住和智慧之前,做最高的审判,因
而继续发掘出更多深奥的真相。颠簸的战斗,从黄昏被
戏弄到半夜,直到心里真正能够认清诸蕴的性质才停止
,包括取着的痛苦也自行充分地显示出来。疾病全部消
失了,心意撤入绝对的、不动摇的专一之境。


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